太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者：
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道。
既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。
为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
太上老君曰：
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即著万物。
既著万物，即生贪求。
既生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心。
便遭浊辱，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。
仙人葛公曰：
吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，
东华帝君受之于金阙帝君，
金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天宫；
中士修之，南宫列仙；
下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：
学道之士，持诵此经，
即得十天善神拥护其身。
然后玉符保神，金液炼形。
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：
人家有此经，悟解之者，
灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。
注释说明：只解义理、不故弄玄虚，贴合日常修身，适配初学诵读参悟
【开篇总旨】
老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
注释：大道没有固定形体，却化生孕育了天地万物；大道没有偏爱私情，默默推动日月星辰轮转不息；大道没有世俗名号，长久滋养世间一切生灵。世人无法定义它的本源，只能勉强用“道”来称呼它。
夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
注释：道的本体包含清浊、动静两种状态。天性清明、地质浑厚，天道运转、大地静定，男女阴阳亦合此理。道从本源推演、流变衍生，从而化生世间万物。清净是浑浊的本源，动态是静定的根基。人若能长久保持身心清净、心神安定，便能契合大道，与天地同归本真。
夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
注释：人的本心元神本自清净，却被杂念妄心扰乱；人心原本安宁，却被世俗欲望牵引纠缠。若能主动摒除贪欲执念，内心自然归于宁静；澄澈本心、不染浮躁，元神便会回归清净。从此六种欲望不再滋生，贪、嗔、痴三毒彻底消除。普通人无法清净悟道，根源就是本心未澄澈、欲望未断除。
能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。
注释：真正能摒除欲望、清净本心的修行人，向内观照自心，不执着于心念起伏，无执念之心；向外观照自身形体，不执着于皮囊表象，无虚妄之形；远眺世间万物，不执着于外物得失，无贪恋之物。看透心、形、物三者的虚妄，便能体悟一切本空的真理。
观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
注释：不执着于“空”的概念，连空相也要破除，不固守空境。一切虚妄、空相、执念尽数消解，最终抵达澄澈通透、永恒静定的本源境界。此时连“寂静”的念头都不复存在，杂念欲望又从何而生？欲望彻底断绝，便是最纯粹、最本真的宁静。
真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
注释：真正恒久的大道，能顺应世间万物、应对万事百态，同时坚守本真天性。随缘处事、本心常静，始终清净不染，便是契合大道。守住这份清净，便能逐步修入真道。抵达真道境界，世人称之为“得道”，实则大道本自具足，无丝毫外物可得。所谓得道，只是为了教化众生、方便传法的称谓。能够参悟此理之人，便可承接传承圣人之道。
太上老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。
注释：上等修行人，心性通透、不与人争、不逐名利；浅薄之人，执念得失、处处相争。真正有德性的人，不刻意标榜德行、不执着功德表象；浅薄修德之人，执着于功德虚名、刻意求善。但凡执着于表象、虚名、得失之人，终究无法通晓真正的道与德。
众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
注释：世间众生无法修得真道，核心病根是心存虚妄妄念。妄念丛生，便会惊扰元神本心；心神不宁，便会执着于世间万物表象；执着外物，必然滋生贪婪渴求之心；贪求一生，烦恼便随之而来。无尽的烦恼与妄想，折磨身心、困顿自我，让人沉沦于污浊俗世、辗转生死轮回，长久深陷苦海，永远偏离本真大道。永恒不变的真道，唯有通透参悟之人才能自然契合，悟道之人，终身清净自在。
仙人葛公曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天宫；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
注释：葛仙公自述：我之所以能修得真道，便是常年诵读此经，累计万遍。这部真经本是天界圣人修习的法门，从不轻易传授给执念深重的世俗之人。我昔日从东华帝君处习得此法，东华帝君得自金阙帝君，金阙帝君得自西王母，历来皆是口口相传、不著文字。如今我将经文笔录成书，流传世间。上等根器者参悟此经，可飞升天界；中等根器者修习此经，可位列仙班；普通世人习得此经，可延年益寿、身心自在，游历三界，终得正道正果。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
注释：左玄真人开示：潜心修道、受持诵读这部真经的人，会得到十方善神护持保佑。继而先天玉符守护元神、纯净金液淬炼身形，让肉身与元神皆得清净玄妙，最终身形、心神合一，彻底契合大道本真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
注释：正一真人开示：家中供奉、参悟理解这部真经的人，灾祸障碍不会侵扰，诸天圣人护佑家门。修行精进，元神可通达上界、朝拜天尊高真，日积月累功德圆满、德行具足，感召诸天帝君。只要持之以恒诵读受持、精进不怠，终能超脱俗世、身腾紫云，成就正道。
太上老君说常清静经终
